第十七章 夜来风雨声（1 / 2）

我上前拉住伍哥他看了我一眼嘴里喃喃道：“是他们他们会听雷…”听雷？我不确定自己是否听对了。

我接连喊了几声伍哥眼里才恢复一片清明。我问他刚刚在说什么可这次他却又闭口不言我理了理头发忍住要发火的冲动。

现在这个情况我真的像个无头苍蝇一样好像所有人都知道唯独瞒着我一种被孤立的感觉涌向我的心头。

伍哥见我暴躁的模样手放在我肩头：“先跟腐爷汇合再说他比我知道的多。”我收拾了自己的心绪随后点头伍哥继续在前面带路。

这一路我们再没说过话走进林子深处老远我就听见了腐爷他们说话的声音。我们慢慢靠过去陈燃最先看到了我们朝我们走过来：“淮哥你来了啊！”我没那个心情理他而是直接朝腐爷走过去。

腐爷看我和伍哥气氛有点不对问道：“淮子怎么了？”

我想了一下却不知道该怎么开口气氛就在逐渐变尴尬之际伍哥替我开了口：“我们遇见听雷那伙人了。”腐爷明显愣了一下随后说：“这样啊没想到他们竟然在这这下事情变得有些棘手了。”

一旁的陈燃也是一脸懵：“腐爷你们说什么呢？什么叫听雷？”腐爷倚在树上抬起头望向天空反问我们：“你们听过清朝的焦四没有？”我跟陈燃互看一眼彼此都摇摇头。

腐爷继续说：“据传清朝时期有一位善于通过声音来寻找墓穴的人此人名为焦四。他曾在打雷时寻找墓地根据回声能准确判断出墓葬的位置。不过解放后这群人就消失了或许你们碰上的是焦四的后人。”

我知道寻墓有四种方法即：“望、闻、问、切”但这跟中医上的看诊完全不一样。

“望”即看风水看草木。经验丰富的盗墓者大多擅长风水之术每到一处必先察看地势。由于古人迷信风水因而多数古墓都建在“风水宝地”上如依山面水之处尤其是古河道的拐弯处必然是墓葬聚集之地。

此外墓葬周围的草木甚至泥土都是盗墓者做出判断的重要依据。比如有古墓的地方由于泥土曾被翻掘和踩踏庄稼的长势会比旁边的差一些。

“闻”即闻气味依照气味的不同来分辨某处是否有墓葬。如秦汉时期的墓葬中常被灌注水银和朱砂用于防腐；而唐宋之后的墓葬墙壁上通常涂抹有青膏泥。这些特殊物质散发的气味一般人难以察觉而寻墓者总能敏锐地辨别。

“问”就是踩点。寻墓者一般都能说会道尤其善于与老人谈古论今。每到一处他们便会以算命先生或风水先生的身份拜访当地的老人通过交谈从当地传说中获取有关古墓的信息。有时他们也会通过当地史志搜罗信息。

“切”是最为重要的环节一是指发现古墓后根据地表的地势等情况准确地找好打洞方位以最短的距离进入墓穴；二是打开墓中棺椁后没有遗漏地摸取死者身上的宝物；三是触摸到文物后即能判断其为哪个朝代的文物、价值有多大等。

而听雷这一族应该属于“闻”的另一面。腐爷说完这些伍哥补充道：“他们好像要利用我们找什么东西大伙最近都注意点别让人踩了尾巴。”

说完这些腐爷他们拿着东西就继续挖了起来我才看见周围已经有一些盗洞了接着一股子的土腥味扑鼻而来我发现这块草地与其他的都不同腐爷他说不定还真找对了地方。

我拿过一旁的工兵铲也加入了队伍我感觉差不多的时候腐爷突然叫了停。