第五十章 女敤作会（1 / 2）

董父豢龙的雷泽就在当今的山东菏泽定陶区。后来他游历四方，在河东找到一个天然湖泊，就在当今的山西闻喜县境内。那湖泽绵延四十里，烟波浩渺，湖水清澈，真是豢龙的绝佳所在。更妙的是，董父在湖泊旁边的凤凰垣上找到一个洞穴，遇上彭祖，那里正是修仙的好去处，正是董泽心向往之的仙人洞呀。

董父又到都城，向舜帝禀报寻到豢龙的新湖泽。但是族人们坚决反对，不愿意离开雷泽。舜帝也觉得还是雷泽好，就将雷泽赐名董泽，还将董泽一带的鬷川赐给董泽做封国，称作董父之国。因鬷川一带数峰并耸，董父之国又被称为三嵏国，也就是嵏夷氏。

妮妮继续跟随父亲豢龙；化义则告别父亲和小妹，前往江淮地区，投奔正在江淮一带平治水土的大禹。从此以后，大禹手下多了一位自称关龙化义的得力干将。

值得一提的是，关龙化义一族到了夏朝的夏后桀时代，出了一位大名鼎鼎的关龙逢，被称作中国历史上第一位有名有姓的大忠臣。这是后话。

再说董父让妮妮在董泽负责豢龙，自己经常偷偷上凤凰垣洞府拜彭祖为师，修仙问道。远离红尘，与世无争，日子过得逍遥自在。

忽然有一天，舜帝带了亲妹妹女敤前来董泽，董父和妮妮慌忙跪迎大驾。舜帝说“朕将爱卿所献龙涎给了妹子女敤，用龙涎所磨的仙草绘实，颜色非常鲜艳，而且不易褪色。近日有东海岛夷进贡冰蚕文锦，甚为珍贵，裁作天子礼服，供大典之用。朕设计了十二种图像，让妹子女敤画在礼服之上。女敤要求看过实物，才肯绘制。她没见过龙，所以带她来看一看。”

董父所献龙涎一定不是龙涎香，也许真的是蛟鳄呕吐物里的口水。暂且存疑。

董父知道舜帝一向崇尚简朴，提倡节约，怎么忽然要设计制作如此奢华的天子礼服，其中必有缘故。就斗胆问道“君上亲自设计，要绘制十二种图像在礼服上，必定富有深刻含义。可否说给微臣听听？”

女敤说“哥哥要我绘制的十二项，一是日，二是月，三是星辰，四是山，五是龙，六是华虫，七是宗彝，八是藻，九是火，十是粉米，十一是黼，十二是黻。我也想知道这些是什么意思呢。”

舜帝说“朕忝为天子，天子上取法于天，天上三光日月星，这三项就是取法其高高在上，无私照耀，既照耀万物，也被万民所依赖敬仰；至于山，天子一举一动，关系天下，应多静少动，山峰巍然不动，就是取法其稳固崇高的力量；至于龙，天子应喜怒难测，避免臣子揣摩迎合，青龙腾空变化不定，能爬能飞，能够兴云作雨，变化多端，就是取其“变”的含义，象征变化难测的力量；至于华虫，华虫就是锦鸡，隐喻凤凰，羽毛五彩，十分美丽，就是取其“文”的含义，象征文彩斐然。有了这六种物象，可以操纵日出月落，斗转星移，山峦叠嶂，龙飞凤舞。这六项是天，都要画在天子的礼服黑色上衣上面。”

女敤说“华虫是大禹故乡阳翟所产，有进贡给天子的一对，养在世室后院。我已经观察仔细，了然于心了。这次来董泽，是要好好观察龙的腾空变化。”

舜帝说“其他六项是地，万民生存所需，要绣在礼服的红色下裳上面。宗彝，就是一对铸着虎与蜼的祭祀酒器。虎，就是取法其忠勇；蜼，就是长尾猿猴。住在树上，老者居上，子孙次第居下。得到果子，传递至上。上者吃过，传递至下，下者才敢吃。就是取法其孝道；藻是水草，长在水里，象征“洁”，就是取法其冰清玉洁；火，光明耀眼，驱走黑暗，给人温暖，用它煮饭烤肉。代表“明”，就是取法其光明有用，积极向上；粉米就是白米，能够养人，米为民本，有“养”的含义，就是取法其能滋养万民；黼是斧头，代表“断”，就是取法其能够杀伐决断；黻是两弓相背，一正一反，一白一黑，就是取法其能够明辨是非。有这六种物象，就能够组建一个物质丰富、秩序井然、品德良好的人世社会。”

董父听完舜帝对准备绘制在天子礼服上的十二种图像的介绍，知道舜帝用心良苦，就说“这十二章纹，既代表天道，又代表人世，把自然和人间的所有力量和美德都包含在内。天子穿这样的礼服参加大典，不在于华贵，而在于寓意深刻。君上亲自设计，真是辛苦了。”

舜帝说“这次设计虽然辛苦，但是一劳永逸。朕要把这件天子礼服作为定制，以后的天子都穿这样的礼服，就不必再辛苦设计了。”

这样的天子礼服十二项章纹，果然一直流传四千多年，一直到辛亥革命废除帝制，中国不再有天子为止。

女敤说“该去看看龙腾变化是什么样子了。”

董父说“今天没有风雨交加，龙子龙孙都在洞穴里憩息。不过我有办法让它们腾跃出水面，让画姑观看。”

董父带领舜帝和女敤来到董泽豢龙处，让他们站在岸上观看，自己驾着一叶扁舟，沿着岸边，一边洒出小鱼小虾，一边用竹竿轻点水面，口中发出吟诗般的呼唤声“嗨啰，嗨啰，嗨啰……”

董父的的呼唤声还未停歇，只见两条蛟龙拖着长长的尾巴，腾跃出水面，在空中扭动盘旋，搅得水花四溅，令人眼花缭乱。

女敤看呆了，喃喃说道“我知道怎样绘制青龙了。”

待到董父将舜帝和女敤送到大道上，转身回到住处，却看到妮妮跟一位英俊少年一起走向董泽豢龙的地方。董父连忙追赶上去，喊道“妮妮，站住！”

回头一看，妮妮跟少年说了一句话，两人就朝董父跑过来。妮妮说“父亲，他是帝尧的儿子，想拜你为师，学习豢龙。”

那个英俊少年马上朝董父行了大礼，说“见过伯父。我真是帝尧的儿子，排行老九，封地在留，你们可以叫我留龙九。我是真心要来学习豢龙的。”

董父看到留龙九和妮妮站在一起，倒是挺般配的，心里想“我正愁出门修仙，妮妮无人可以托付。如今天上掉下一个帝子，豢龙氏后继有人了。”

董父暗喜，就对留龙九说“我正想收一个关门弟子，将豢龙术传授给他呢。你来得正好，以后你就是豢龙氏的传人了。”

留龙九连忙行礼拜谢。就留下来学习豢龙。这个留龙九，后来就姓刘，跟妮妮结为夫妻之后，一直以豢龙为生。后代也有人豢龙，一直住在三?国。

到了夏朝的夏后孔甲时代，孔甲得到两条龙，刘龙九的后人刘累应召去为孔甲豢龙，被夏后孔甲封为御龙氏，却惹下祸胎。这是后话。

再说大禹带着治水队伍走水路，顺风顺水，来到淮水之滨涂山。

涂山，就在当今的安徽蚌埠市禹会区。