第一百章 九伐正邦（1 / 2）

四千年以下，后世中国人都因为大禹重用工匠出身的奚仲父子，而说大禹“尚匠”，认为大禹是中国历史上最崇尚科技，最崇尚工匠精神的人君。因为大禹是治水专家，深知工匠科技对国计民生的重要性啊。根据中国最古老的数学专著《周髀算经》的说法，大禹之所以能够治水成功，能够开创太平盛世，根本原因在于他由于治水的需要，精通象学，精通测绘，精通数学，开创了中国数学这门学科。

史载在夏后太康失国以后，失去实权的夏后仲康将儿子姒相送到邳国，当时奚仲已将封国从薛地迁到邳城，让姒相在邳国受到良好教育，成为文武全才。仲康被害，吉光又帮助姒相复国，干了许多大事，并且在帝丘建都，史称夏后相。最终夏后氏还依靠夏后相的遗腹子少康中兴夏朝，铸造夏朝百年盛世。这是后话。

车正奚仲的任命引起的朝臣非议总算平息下来，可是大禹对大司马横革的任命，又掀起轩然大波。大司马这一职位，是前所未有的新官职，司马掌控六师兵权。群臣对横革担任大司马，众议纷纭。司空伯益说“三苗之国已灭，没有强邻在旁，君上为什么还如此重视军事力量呢？大家都知道，养一支军队，要兵员，要粮草，要军械，那是国家很沉重的负担呀。其实也就是九州万民沉重的负担。”

夷坚马上附和说“君上因为万国来朝，四方归附，就认为那是中央强大的军事力量在起威慑作用吗？君上忘记帝舜让贵族子弟表演万舞，使有苗氏前来归附的往事吗？微臣听林泉高士说过，如果泉水很深，鱼鳖就会游来聚集；如果林木茂盛，禽鸟就会飞来停歇；如果天子圣明仁德，四方的豪杰就会归顺效忠。所以天子不必拥有强大的六师，不必使用强大的武力逼迫天下万邦归心，逼迫四方邻国归附。而是应该实行仁政，广施恩德，创造使天下归心，使邻国归附的条件。”

禹帝说“你们的愿望很美好，但是现实很残酷。三苗之国虽然灭亡了，可是国家疆域这么宽广，征伐打仗已经成为控制九州邦国的重要手段。为了提防邦国诸侯坐大，为了提防邦国诸侯脱离中央控制，为了提防邦国诸侯搞独立王国，为了提防出现新的三苗之国，中央难道不需要一支强大的军事力量吗？掌控六师兵权，难道不需要一个灵魂统帅吗？好战必亡，忘战必危。难道不是真理吗？”

伯益又质疑道“军队既然这样重要，那么，位高权重的大司马必须有极高权威，才能发号施令，要由出身高贵，德才兼备，文韬武略的大将军来担当，怎么可以将六师军权交给横革呢？横革只是君上的家臣啊。他当个将军就很不错了。”

禹帝说“你又来了！出身有那么重要吗？朕不是说过，英雄不问出身吗？横革虽然不是贵族出身，但是在几十年治水过程中历练成长，成为帅才。我们治水能够顺利完成，不是因为有横革统领的部队在为我们保驾护航吗？在征伐三苗之国的战争中，不是以横革为统帅的六师冲锋陷阵，英勇杀敌，功劳最大吗？横革在六师中的威望，有谁能压过他一头呢？横革担任大司马，不是实至名归吗？”

谁知夷坚突然站出来说“君上没听说过女轶事件吗？羌人献美女女轶给横革，本是讨好巴结之举，横革却说女轶是间谍，是刺客，将女轶的鼻子割掉，成为罪奴。致使羌方国主震怒，变成我朝死敌；致使羌方边界紧张，需要重兵把守。像横革这种只会化友为敌的残暴武夫，一旦担任大司马，手中掌握调动军队，发动战争的兵符，君上就不怕他动用手中兵权，使九州大地尸横遍野，血流成河吗？”

禹帝大惊，眼睛盯着横革，似乎在问真有此事吗？横革不慌不忙地说“女轶是间谍，在行刺时被我抓住。我一念之仁，赦免她的死罪，只是割掉她的鼻子，让她再也无法色诱男人。怎么就残暴了？难道按律将她碎尸万段，才不残暴吗？”

禹帝松了一口气，说“对间谍，对刺客，绝对不能仁慈。因为他们的祸害，比敌人的千军万马还要大。朕认为横革割掉女刺客女轶的鼻子，不算残暴。”

不仅是伯益、夷坚，所有反对横革担任大司马的朝臣都被禹帝说服了，都不好意思地低下了头。禹帝当即强调了横革所担任的大司马责任权限，大司马任重道远。他详细列举了大司马的重要职责大司马九条职责，称为九伐之法——

一是掌握建立邦国的九条法则，辅佐天子制定邦国疆界，以正邦国之名分；

二是设立尊卑有别的礼仪，以辨别天子与诸侯的不同地位，区别邦国等级；

三是鼓励尚贤立功的道德，以激发诸侯劝善乐业之心，避免社会道德沦丧；

四是设立州牧官职，监视控制邦国诸侯，沟通天子与诸侯，中央与邦国；

五是建立中央军队，按禁令究办违法诸侯，以平衡各个邦国；

六是实施按职分纳贡，使各个邦国准时进贡，各尽所能；

七是检查核实各邦国人口数字，让各邦国土地与人口比例平衡；

八是坚守公平法则，使尊者守大，卑者守小，使各邦国安定不动荡；