第三百一十四章自身的重量（2 / 2）

聚集江湖草莽，啸众于汴京城中，明面上摆明车马的用处不见得多大，声势倒是足够骇人。

这就像是羊肉吃不着，惹了一身骚。

八贤王分明是嫌弃这块肉烫手，这才想要将它抛给与自己有些瓜葛，可以利用，却又没有太多直接关系的封林晩。

心中明了了八贤王为何会直奔自己这里。

封林晩便不再再三推辞，而是稍加委婉了几句后，便好似无可奈何的答应下来。

“贫僧答应了王爷，也请王爷与贫僧约法三章。”封林晩既然答应了请求，那当然是要开口要好处了。

听到封林晩的话，八贤王明显一愣，然后便点头道：“大师有何要求，尽管说，若是无碍，本王无不应允。”

这种话，听着豪气，弹性极大，没什么太大的诚意。

封林晩也不介意，直接道：“第一，这些江湖豪杰们，需当每日有酒肉供应，歌舞声色，好吃好喝的伺候着，否则难保有些人心生不满，借机生事。贫僧只是一个和尚，不是什么主事的官员，乱七八糟的事情，贫僧只怕也管不过来。”

这当然是一句废话。

他连皇帝都当过了，怎么管不过来？

只是不想过分花心思去管罢了！酒肉财色，本就是招揽人心，最佳的手段之一，虽然俗气，却千古通用。毕竟绝大多数人，都是俗人。那些义薄云天，豪气干云的真正豪杰，毕竟只是少数中的少数。

而且二十一世纪的时候，有一个奶嘴理论很出名。

简单来讲，就是用最直接，最简单，最浅薄的发泄性娱乐，比如哔哔哔哔哔哔和哔哔哔哔哔哔。以及满足性娱乐，比如吃好喝好，各种小曲、故事。对人进行麻痹，让人们满足于现实，而不会对更多的权利和欲望，有更高的追求。

这样就有利于统治者，进行管理和统治。

严格意义上来讲，这和愚民政策，有点类似。

区别在于，愚民政策属于封锁智慧，就像一道封印，卡在人们头顶，人们总是会想尽一切办法，将之冲破。

而奶嘴理论，利用的则是人们内心的惰性和容易达到的自我满足感，去消磨人的志气和追求。就像一头老虎，如果长期把他关在笼子里，每天喂给它大量的熟肉，使其不再饥饿，那么时间久了，哪怕是拿它当猫撸，都不成问题。

听了封林晩的第一条，八贤王微微皱了皱眉。

以他的财力，供养这百来号人，每天吃喝玩乐，当然不是什么问题。

只是同样的代价，他足以用以蓄养上千精兵。

或者用来收买数十死士。

用来供养这些自由惯了的江湖中人，总觉得有点不甘心。

“王爷！这个时候，可切莫小气不得。江湖中人，走南闯北，最是消息灵通不过。王爷对他们有一分不好，传到江湖上，可就变成了十分，百分。”封林晩的一句话，等于戳中了八贤王的软肋。

他也只能点头认了。

心中却已经打定主意，等着此风波结束，就快点解散这些江湖中人。

见八贤王答应下来，封林晩心中微有喜色。

只要钱粮，不思回报，这样一来，就等于先在八贤王的心中，种下了对那江湖人组成的队伍，厌恶的种子。

一个人如果厌恶某个人，或者某个组织，就会下意识的想要远离和拒绝它。

这就更方便封林晩借壳上市了。

“第二，还请王爷多安排些人手，暗中加入这些人中，明面上虽然由贫僧统筹。但是真正的管理，还请王爷收归独有，贫僧不敢居功。”