第 82 章 果然好色（1 / 2）

神无月，十六日晚，平安京，皇城内里，袭芳舍：

嵯峨天皇连日来都不能入睡，其实自从登上这皇位，就一直没能好好安睡。

百年一遇的风灾，令全国人民心惶惶，各地都流传着怨灵作祟的传言。

宫中，出了这么大的事，女儿生死未卜，这是他从政以来，最大的考验。

皇权并不是一直掌握在皇族的手上。

权力是多么吸引世人的东西，为了争夺皇权，无数的人不惜生死。

此刻，皇权在手，嵯峨天皇也失去了很多。

失去了很多宝贵的东西，才将皇权握在手中。

并不是牢牢握在手中。

现今，皇权并不稳固。

这是不争的事实，也是嵯峨天皇忧心忡忡的原因。

经历了南都佛教，掌控政权的局面……

经历了佛教与皇权的政权的斗争……

经历了皇族迁都，再迁都……

好不容易才在平安京安顿下来，早前又经历了药子之变……

如今又有邪祟入侵皇城，以及飓风天灾扰民……

这一切，一切的难题摆在眼前。

明争暗斗，天灾人祸……莫不与自己手上的皇权相连。

嵯峨天皇手上的皇权，不能再落入他人的手中。

他想起了药子之乱……

想起了哥哥平城上皇……

想起了高岳……

他不能有失。

他必须做点事，无论从政治上，还是人民思想上的统治，他都必须将统治权，牢牢把握在手。

他需要新的宗教，来助他重建人民精神上的统治，因此他选择了空海。

除了因为空海的法力高强之外，更重要的是，空海从唐国带回来的全新佛教体系——密宗。

嵯峨天皇为何选择密宗？

在宗教的博弈上，道教、神道教……，都早已输给佛教。

佛教在东瀛已经深入人心。

正因为此，在第四十九代光仁天皇在位期间，东瀛才会出现——南都佛教控制政权的局面。

就是因为这样的思想、政权的双面统治，令旧派佛教的权力过盛。

在南都，旧派佛教权倾朝野，权力入侵宫廷，甚至差点夺取皇权。

为避免，旧派佛教的政权统治再度死灰复燃，从南都迁走，避开旧派的佛教势力，建立新的权力中心，这就是父亲恒武天皇，让东瀛皇族从“平城京”到“长冈京”的初衷。

没想到迁都长冈京没多久，就发生了“早良亲王”事变。

早良亲王含冤而死，怨灵作祟，兄长安殿亲王（平城天皇）发病、桓武天皇妃藤原乙牟漏病死……多名皇室成员死去。

其后更是天灾横行，天花爆发、旱灾、水灾……

父亲恒武天皇被迫再一次迁都，至“平安京”。

为了平息早良亲王的怨灵，几度举行镇魂仪式，在延历19年（800年），追赠早良亲王为崇道天皇，移葬大和国。

这些旧事，历历在目……

无论早良亲王冤死……

还是南都旧派佛教势力……

一切都因为皇权。

嵯峨天皇选择用密宗，去平伏怨灵，去对抗佛教的旧派势力，这是一个很大的冒险。

毕竟，密宗是一个在东瀛从未有人接触过——全新的佛教宗派。

但，为了政治上的利益，思想上的统治，嵯峨天皇没有别的选择，只可以全力支持空海。

空海成功与否，已经不是单纯的营救，而内涵着宗教之间的博弈，政治家之间的角力，皇族之间的内斗……

嵯峨天皇，脑中筹划的这一切，都必须在，空海成功挽救正子内亲王之后才能实施。

当然，除了空海之外，嵯峨天皇的宗教统治，也在按步就班的进行着，最早被选定的那个人是最澄。

最澄比空海大七岁，与空海分乘不同的遣唐船，在同一时间入唐。

当时，遣唐船遇上风暴，四条船失散了，他未能前往长安，而是去了五台山，密宗的两部大法只求得一部。

空海则去往长安，拜于唐国国师密宗大阿阇梨惠果门下，成为被密宗认可的第八世密法传承人，并且将密宗金刚界、胎藏界二部大法，以及大量的经书、典籍、法器、种子、画像、工匠人……无数的瑰宝，带回东瀛。

相对于空海的默默无闻，最澄在入唐前，已经开创了“日枝山寺”（即现在的比叡山“延历寺”），创立了天台宗，身份显赫，贵为天台宗之主。

最澄有厚实的宗教背景，有嵯峨天皇需要的宗教力量，但他只带回来一部密法。

还有，最澄背后的宗教力量也是嵯峨天皇忌惮的。

嵯峨天皇，需要新的宗教力量，是能掌控在自己手上的宗教力量。

他需要更多的支持者，去支持他的皇权。

他需要新的宗教力量形成，并且支持他的皇权。

所以，他也需要空海——唐国公认的密宗第八世传承人，这个法力高强的支持者。

他需要空海的支持，需要空海作为他的皇权宗教的领导人。