第一百一十七章 三人新筑行（1 / 1）

伏窗游颈翘盼凝首忽眉低来又展城影疏弥雨儿方歇。

闻她叹来：“难莫之人！至哉心也。”

复观穿铸之功续染三月有余栖地耸焉。施恩引水梦于观蓟犹鞠为二人导至之正中七层高阁之巅方闻蓟犹鞠道：“诸匠兄弟幸不辱命！您二位请看以吾之意构九宫归一之局应天圆之数。吾等所立之阁似七级浮屠之塔用以藏经纳典诲习广普。凡一宫三舍以应三化。出其宫局南有茶堂北引水榭西设棋台东立竹药之园。至于驱径皆采北陬退火之岩以覆之。”施恩望而笑允复问于水梦曰：“老师觉之如何？”水梦应曰：“施设于人而非决设于人。三宫者天三宫者地三宫者人以应三化归一。至于浮屠之拟！汝等可知何为七级浮屠？”施恩曰：“七级浮屠应若造善之德。”蓟犹鞠亦道：“长济亦觉之如此！读书之人应以天下苍生为本行善之基故以此为绳。”水梦笑曰：“长济言生自不违慈悲可始之人悟而后正行之善也。但浮屠之理汝等未明矣！佛曰喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之七情自是浮屠之塔。一级喜而生二级怒而成三级哀而落四级乐而起五级爱而失六级恶而失七级欲而终此七级之阶所以应七重浮屠也。人自七情流露心偏起伏不冥。若能不失浮屠七化便至红尘至善也。浮梦影如幻屠尽世人心。若能屠浮而涅善自生也。佛亦曰眼、耳、鼻、舌、身、意之六欲即是六道轮回之门也。所谓轮回者不过世间往来终归一处尔！哈哈。”施恩闻觉顿然故曰：“古往今来之佛典从未有此是说亦无人知此精要老师真乃当世佛陀。”蓟犹鞠亦道：“先生真高人也！长济佩服！”水梦然笑道：“不必如此吾岂敢比圣堪佛！来吾等到他处看看。”二人礼随其后三人周步而叙施恩问道：“所有舍堂当以何匾立之？老师学究天地还请赐教。”水梦笑曰：“主未至客焉代之？如若不然岂不是鸠占鹊巢取乘之盗。五日甲辰乘浮而起屠浮而立揭宣天下由木娘等亲持。”施恩礼曰：“既奉心于人自避主为诚客是学生冒失了！学生这便遣人于木娘等晓商刻明属。”蓟犹鞠亦礼道：“曲直在心无出以侍。长济受教了！”水梦曰：“长济妙慧自不可以粗貌量之。”蓟犹鞠礼笑道：“谢先生嘉赏！长济寡陋之识于先生自是霄壤之判。”水梦道：“长济不必如此过谦！人皆有长别有适时之就不过迁措尔。”施恩闻言亦礼于蓟犹鞠道：“恩亦当以长济为矩使恩规思于不歧。”蓟犹鞠应道：“偕习相参可以为进也。”水梦然笑曰：“三人行皆吾师也。”然三人共笑哉！朗朗其天。