第一百零八章 齐国田氏（1 / 2）

魏子衡等到返回齐国临淄城的时候夜已经开始落幕。

魏子衡匆匆忙忙的吃完晚饭便开始在城中散步。

齐国临淄城的夜景是十分美丽的灯火通明之下夜晚的临淄也额外的有韵味。

魏子衡独自一人站在一处小亭子中默默的叹了一口气。

有关于姜子牙和周文王的事今天他似乎又得到了新的感悟。墨翟不愧是思想大师从他口中说出来的事情额外不同。

这仿佛是一个人生的感悟一般如此亲切如此让人回味。

魏子衡望着天上的明月不由自主的打开了自己那双虚无的双眼。不知道为什么自从来到齐国之后看见阴阳家的人还要看见种种现象他的这双眼睛就会莫名其妙的睁开。

仿佛这个地方在呼唤他这双眼睛一样。

阴阳家还真是够神秘的。

据说阴阳家和道家原本就是殊途同归他们共同诞生只不过在之后的发展因为立场不同逐渐分裂。

阴阳家的哲学思想主要是道家“阴阳说”和“五行说”。

“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量认为它是孕育天地万物的生成法则这和道家创始人老子所秉承的构成世界的概念“道生阳阳生阴阴阳生八卦太极生万物万物负阴而抱阳冲气以为和”相同。

“五行说”则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念。研究阴阳五行说能从天体的运行的计算来制订历法掌握世间万象。到后来发展出专门研究天体运行规律的“天文家”、研究历法的“历数家”后与“五行家”相结合。

无论是道家还是阴阳家经常说阴阳五行。

可是这世界上究竟阴阳究竟为何物？很多的事物都可以看做阴阳但是又如何区分呢？

魏子衡对阴阳家并不了解只是和大部分人一样懂得一些皮毛而已。

但是自己这双眼睛似乎迫使自己要对阴阳家有所了解因为这双眼睛仿佛能看破天机寻求万物根源。

这实在是太不寻常了。

据说阴阳家有“五德终始”这一说,具体来讲,又叫“五德相胜”说。对此,?有记载较详:“凡帝王(者)?将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大虫寅大蝼,黄帝曰‘土气胜’,土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天先见草木秋冬不杀,禹曰‘木气胜’,木气胜,故其色尚青,其事则木。及汤之时,天先见金刃生于水,汤曰‘金气胜’,金气胜,故其色尚白,其事则金。及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书集于周社,文王曰‘火气胜’,火气胜,故其色尚赤,其事则火。代火者必将水,天且先见水气胜,水气胜,故其色尚黑,其事则水。……黄帝曰:‘芒芒昧昧,因天之威,与元同气。

讲的很玄听起来也很空洞。不过这就是世人对阴阳家的看法。

不知所以迷然其中。

突然间背后的一个人传出了声音：“这位兄台为何如此愁眉苦脸叹息一二呢？”

魏子衡回头一看是一位年轻的人看样貌或许会比自己大一些：“哦在下魏子衡原本参加名剑大会的剑客今日来此散心。不知这位公子何名？”

这个年轻人似乎有一些高兴他坐在了亭子的一边说道：“我是田氏名涛。”

齐国田氏之人？

魏子衡立刻就明白可能自己面前就为年轻人身份不低。在齐国之种田氏的权势可是相当的大掌权之力不亚于晋国六卿：“原来是齐国田氏子孙在下失礼了。”

“无妨无妨你我只是过路之客正好我也想散心而步不如你我交谈一番如何？”田涛面带微笑的说着。

魏子衡也找了一处地方坐了下来随后说道：“今晚齐国的月亮可真美啊！你我能在此赏月也是一种缘分。”

田涛微微的笑着说道：“魏子衡？似乎我在哪里听过这个名字？来自越国的使者？对吧。”

“是的。”

“似乎你好像是晋国人参加了本次名剑大会好像还挺出名的。”