第119章 广告（1 / 2）

一大早王伦和杜迁便推着一辆小车去大相国寺。

现在居住的甜水巷不是繁华的所在单靠这一片民众的消费肯定是打不开大市场的开拓更高档的销售地才是正解就这要极力宣传。

选择大相国寺是应有之义这也是杜迁多次打探之后的见解。经过这些天的销售锻炼他还是有进步的。

大相国寺么王伦的记忆中还是很熟悉的鲁智深就在那边出家不过现在他肯定不在----时间还太早。

据说它由唐睿宗亲笔题的名自唐代以来烟火便十分兴盛在宋时尤为壮观。因为深得皇家尊崇多次扩建占地达500余亩辖64个禅、律院养僧千余人。

大宋立国初期皇帝便鼓励大家发展经济没有前朝前代的“重农抑商”只有“黑猫、白猫抓着老鼠就是好猫”。皇帝忙着发展国家经济大臣们出一把力的同时自己也投资理财像是我们所熟知的包大人就是理财的个中好手。

上行下效百姓也忙富了和尚们也不“甘心”拖国家后腿于是在寸土寸金的东京佛寺也因时而动因地制宜把许多房间出租出去形成了蔚为壮观的寺院经济。

这么多的人要生活这么多地盘要管理干脆大相国寺弄一个“大集”出来。买买买全民搞经济呗久而久之便形成了开封城里最大的小商品集散地。

为了这次宣传王伦几天前就开始准备了。肥皂是日用品光靠一张嘴是不够的还要有具体的行动。为此他和杜迁好好地合计了一番。

“兄弟我们争取在那里一炮而红！为此须得准备这些东西还有需要如此做。”他对着杜迁说出一番话来直让后者连声叫好然后各自准备。

确实王伦完全可以在改造肥皂的基础上加点香料让肥皂更热卖但他不加而是改了个“香皂”的新名字就是为了让与肥皂有区分卖大钱。

因为自从见识了阎婆惜的小资生活之后他豁然找到了一个新的销售市场那就是东京的各大青楼。在这些花钱如流水的地方区区两百文对她们这些从来者来说真的无足轻重而香皂的功用确实值得向她们推荐。

贵人么便用贵的东西才不会掉身价！这香皂本来就为有钱人量身打造的！至于下层民众么还是用肥皂啊相信他们会有一杆秤。

先到大相国寺看看市场反响再做决定吧。

今天风和日丽王伦和杜迁推着小车载着肥皂和香皂好不容易在这里找到一处落脚的地方。

这里每月举办的五次庙会全国知名由于场地空阔可容纳万人。院内挤满了卖扇子、刀剪、珍品、古物、字画、拓片等等东西的商贩。来往的人多光顾的有很多城里的绅士淑女多出自大户人家因此消费力也是惊人。

他们也是王伦的潜在客户。

“市场”从寺院的大门前就开始 在这里销售的是飞禽、猫、狗之类的总之“珍禽奇兽无所不有”。

第二、三道门卖的则是日常需要的百货进去之后会发现摊位并不是杂乱无序的而是架设着彩色的帐幕虽是露天摊位但非常有序。百姓们可以在这里买到蒲合、屏帷、洗刷用具、时果、脯腊甚至是弓剑等绝对满足各种需求。

靠近佛殿的摊位都是已经有了名号的固定摊位像是孟家道冠、王道人蜜煎、赵文秀的比和潘谷墨等等老顾客有需要都会各取所需。

这是王伦第一次从市井认识到大宋朝直呼大开眼界。

杜迁对做此等小生意熟门熟路直接挤了一块空地便把东西摆出来。

不要奇怪这名胜之地胡乱摆摊会不会有碍观瞻也不用担心会有公人城管掀摊子有宋一代对于商人的歧视程度之低为封建王朝之最商业环境也最为宽松。

宋朝立国之初即颁发一系列“恤商”法令宽待商人鼓励商业如太祖诏令：“榜商税则例于务门无得擅改更增损及创收。”

至于会不会有人收税明确地回答是没有如太宗诏令：“自今除商旅货币外其贩夫贩妇细碎交易并不得收其算。”（细碎交易不得收税）并严禁官吏勒索、刁难商贾官吏如果“滞留（商人）三日加一等罪止徒二年。因而乞取财物赃重者徒一年”。

所以这肥皂生意就完全是低材料成本、低人工成本、高销售价格、没有税收能卖多少就看两人的造化。