第八十七章 矢意念宏群息（1 / 2）

“那你们来说信仰是什么呢？”风尘笑吟吟的问了一句。青丘们思索了一阵青丘酉便先给出了一个答案：“信仰就是让人信让人仰让人敬让人畏。”风尘“嗯”一声点点头又问：“可为什么‘信仰’可以让神趋之若鹜可以让神变得更加强大呢？”这个问题她们却是答不出来……张天野也问：“为什么？”风尘道：“要解释这一个问题首先就要绕回到开头的部分：什么是信仰？”

风尘随意的一坐一手抚在了地狱三头犬中间的头上邀道：“坐。”遂便讲起了其中的门道——

“信仰——是一种具矢量性质的意念的宏群息。也就是说它是具备方向性的同样方向的意念汇在一起就是信仰。而神之所以可以因此强大便是因为神将和自己同矢量方向的意念汇聚在了一起。这就相当于让自己的志变得强大了超出了常规的强大。性质相合之下神就是一根指挥棒一个疏导河流的河道工……但由此也便使得神出现了极大的局限：它无法逆流而动只能顺流而行。它注定了只能成为河流中的一朵浪花当河流混乱之后它们也不能独活。这个世界里……”祂轻抚着地狱三头犬语气不急不缓的述出了信仰的本质：具矢量性质的意念的宏群息——即宏观的群类信息交互。风尘便又讲起了这个世界中的“诸神黄昏”之故事：

北欧也好、希腊也罢……诸神之黄昏便是由“信仰”而起由“信仰”而终——

那应是最早的一批神或者称之为“生衍物”。因为万象因子的存在这个世界想要修阴神、合阳神成就神仙之姿都是分外的容易的。如一些人死后封神也很容易。但这也同样会导致一个问题：他们的心性、静功上的修为会差的很远……而这一种差距便是诸神黄昏最为关键的一个因素。

这一批神包括了中土、西方在内他们很偶然发现了借助于生人顺应的念头之后自己可以如虎添翼——正所谓“众人拾柴火焰高”让他们的神通、本领越发的强大。但也因为信仰之原因神通单一。

但——这是无妨的！

天地间散漫着的自天地开辟之后便有的各种非生命的、生命的印记记录的点滴早被风尘容纳与心胸之中。触及了第三类之后这样的一种“垂钓”的效率更是风莎燕的六千多万倍每一秒所经历的一个个人生或者其他的浮游的经历、记忆都是海量的难以计数。而这也是祂工作之余制作黑洞思考大衍金丹之外的一种休闲和消遣就像是人们看小说、看电影一样……

这一片天地的历史早在胸中。而这一段“诸神的黄昏”自然也在其中并且只是占据了极少数的一部分。

相比人类的浩浩荡荡的历史长河他们着实渺小、不堪！

“诸神发现了信仰的好处于是为了扩大自己的信仰争夺信仰彼此征伐。它就是其中一个被无辜牵累的倒霉蛋——”

对地狱三头犬的遭遇风尘表示了一下同情。

“那是一个开疆辟土的扩张时期诸神彼此争斗争夺一些不明事故的被牵累。这一个时代我们可以称为信仰大发现时代。但同时这也是诸神黄昏的前奏。因为不断的争夺信谁不信谁改信谁就成了一个问题。当时凡人的力量无法抗拒那些神尤其是信仰众多的神所以城头变幻大王旗之下信仰就变得混乱了。就像是一条混乱的河流其中的细流彼此冲突冲毁河堤生成洪水生灵涂炭。神不能驾驭这种洪流且因为身在其中就被洪流撕扯的粉碎……这就是黄昏！”

“之后便开启了一个新的时代。在西方的土地上逐渐形成了一神之信排除了一切异端之思想！”

因为“最纯粹则最强大”。而在同时期的东方则是选择了一种“共享”的模式即一个人可以信我的同时也信他爱信谁信谁各取所需。彼此便有了截然不同的生态但却都是生存了下来是成功的。

风尘道：“当时的失败者几乎都去了地狱。”

韩莎补充一句说道：“东方、西方之修行者针对于信仰的问题选择了两种截然不同的处理手段。东方呢知道其危害所以敬而远之是将之当成一种应用而飞是安身立命之本。多是一种‘念念不忘必有回响’譬如口诵阿弥陀佛念诵某人某字以之使人心念不迷失神不死去。西方则是采取了纯粹信仰之手段信的多了自然就乱那么好就信一个。也因此宗教斗争异常残酷排他性甚强！”

青丘们点头又问：“那信仰不能用、不能碰不然就会受到它的害处了？”

“顺势而为……譬如你从一地去另一地恰好的有这么一个交通工具就直接坐过去好了。没有必要一步一步的走。”

讲“顺势而为”便又提起自己以小白之身通过阵、咒发动审判之事。言：“那一次审判实际也逆向的运用了一下信仰。它是顺流而下我用咒逆着寻到了源头所以那一次审判究竟有多大的规模实际上不是我决定的而是那一条河决定的——注定了每一个源头都会被消灭每一个会往河流里注水的都会被消灭。”