第0237章 绛戾侯薨（1 / 2）
翌日清晨，长安百姓小心翼翼打开自家院门，发现没有军卒阻止后，方试探着踏上了长安街头。
昨日从下午开始的宵禁，无疑使得长安百姓的心高高悬起。
长安上一次发生这样的不正常宵禁，还得是去年年末，诸侯大臣共诛诸吕之时。
——前后足足四天四夜，长安城城门紧闭，城内剑戈齐鸣，而绝大多数百姓都识趣的待在了家中，并未应街道上的内史衙役消失不见，而违背那次长达四天四夜的宵禁。
须得一提的是，作为封建时代治安管理唯一有效的办法，宵禁制度，在古华夏很长的一段时间内，都被政权所坚持。
——日落而城闭，民入舍眠，不得外出；日出尔城开，宵禁自然解除。
这样的宵禁政策，也并不单单出现在长安这样的都城——几乎每一座有资格被成为‘城邑’的城池，都会施行类似的宵禁制度。
而此时的长安，甚至天下大部分城邑的宵禁，都是从日入时分开始——日入，城门便开始关闭，百姓自觉地回到家中；待天黑透，内史衙役自然地上街巡逻，探查街道上的‘可疑踪迹’。
可长安城昨日的宵禁，却是在太阳刚开始向西方倾斜的时候，就已经开始了！
距离诸侯大臣共诛诸吕刚过去不到一年，长安百姓对于此次满是熟悉气息的特殊宵禁，也与半年前那次一样，满是担忧和不安。
但令长安百姓没想到的是，今天早上，宵禁居然正常解除了？
小心翼翼的走上街道，长安百姓看见的，便是与往日几乎没有区别的街头——如果撇开街上寥寥无几的行人的话。
随着时间的推移，未央宫北宫墙的异状，也是被百姓发现。
“太一在上···”
“昨夜发生何事？”
未央宫北宫墙上的床子弩矢，自是早已被逐个拔下；但粗大的巨矢在宫墙留下的痕迹，却毫无保留的展现在了长安百姓眼前。
看着宫墙外时而写写画画，时而丈量着宫墙的匠人，几位青年稍壮了壮胆，上前躬身一拜。
“未知匠者此何为？”
一声谦恭的询问，顿时惹得人群中的年老者一惊，下意识要上前劝阻，就见那伙匠人淡然一笑，稍一拱手以作为回礼。
“诸位末慌；吾等乃奉县官诏命，拟养护未央宫墙矣。”
和善一笑，为首那匠人便稍稍出身，揪起衣袖大咧咧抹去额头上的汗水，憨笑道：“未央宫墙久未得修缮，今又遇鼠虫盗掘，乃至有石砖脱墙而下。”
“圣天子随命吾等拟讨，以整未央宫墙以全。”
说着，那匠人还取出一块木牌：“此，陛下所赐之宫籍信物也。”
言罢，匠人腼腆一笑：“鄙人承蒙先孝惠皇帝器重，以梧侯之爵赐之；若诸位有所疑虑，自可他日等侯府问之。”
话音未落，由百姓组成的人群轰然乱作一团，而后在片刻之内弓下腰了。
“吾等粗鄙，竟梧侯当面而不识，万望君侯莫怪···”
汉室立，宣告动荡的春秋战国，以及秦王朝的崩塌。
在战国时期显赫于天下的诸家学说，也都因经书典故毁于始皇帝的焚书令，及战火而大半凋零。
即便是一个斗字不识的农夫，都知道汉家当政的，是黄老学说。
但实际上，在汉室建立之初，诸子百家中具有代表性的几家，还是留有传承的。
如儒家，便出了叔孙通那样的大才，帮助高皇帝刘邦底定了‘汉室特色礼制’的基调，将刘邦那个老流氓哄得一愣一愣的，直呼‘吾今日始知皇帝之贵矣’。
黄老学更是一扫战国时期的颓势，借助着法家因秦而被舆论否定，儒家则因刘邦那句‘高阳酒徒’而直不起腰的时间点，一举成为了汉室显学，甚至是唯一的显学。
儒，法，黄老，怎么看，都觉得离‘诸子百家之佼佼者’还差一些什么···
墨家。
作为华夏历史上最具神秘色彩，且最令人热血澎湃的学派，墨家在战国时期的地位，只能用至尊王者来形容。
在彼时的列国掌权者眼中，儒家，算是诸子百家中顺位最低的一个：在那样一个战乱不休，礼乐崩坏，列国都想着统一天下的大争之世，儒家那一套‘仁义礼智信’，着实没什么市场。
跟战国诸侯将仁义道德，几乎等同于对牛弹棉花——不止牛不知道你在干什么，很有可能，你自己都不知道你在干什么！
即便是作为儒家祖师爷，被后世人尊称一声‘圣贤’的孔仲尼，也是穷尽一生游列各国，而没能捞到一官半职——孔子周游列国，与其说是游学经历，倒不如说是面试失败集锦···
与人人以礼相待，却毫不认同的儒家相比较，法家的状况稍好一些，但也好不到哪里去——在战国诸侯认知中。法家士子，不过是一群整天嚷嚷着改革，变法，动勋贵蛋糕的愣头青！
若非秦凭借商君变法而强盛，法家在战国时的地位甚至不会比儒家高。
——儒家人，起码他讲礼貌啊···
即便是在商君成功为秦变法，使秦国肉眼可见的强大起来，在短短数十年间从千年小受发展为‘虎狼之秦’后，被后世奉为法家代表人物，且身为韩国公子的韩非子提倡在韩国变法改革，也是没能得到身为韩王老爹的支持。
纵横家，在经历苏秦、张仪时代的短暂光辉岁月之后，也是急速走向了衰败的道路——纵横家外交纵横那一套，说白了就是危言耸听，恐吓威胁，无所不用其极：割不割城？不割大军即刻便至！
时间久了，各国也都看透了纵横家的三板斧；再加上人才断档，曾经辉煌一时的纵横家，在战国末期彻底落寞，并在汉立之后，彻底被扫入历史的垃圾堆。
儒、法不行，纵横家过时，黄老学甚至还没迎来自己的高光时刻，那战国时的显学，是那家呢？
墨翟之学、杨朱之学！
杨朱学说，推崇极端自私自利，以自我为中心；其中心思想可用一句概括：杨朱唯我，不以物累。
这样‘邪恶’的学说，便曾在战国那段思想文明摧残的时代，与墨家成为了执天下学术、思想牛耳的两大巨头。
随着时代的推移，杨朱学赤裸裸弘扬自私自利的中心思想，渐渐被习惯仁善宽和的华夏人民（主要是需要百姓无私奉献的诸侯）所否决，墨家，则是成功留存下来。
世人皆知，秦统一天下，乃是以商君变法为强盛之伊始，吕不韦掌权为发展巅峰，最终在嬴政和李斯二人的通力合作之下完成。
若问起“秦朝的执政学派是何？”，绝大多数人都只能想起李斯所出身的法家。