43章不喧哗自有声（2 / 2）

“这两者的区别，一是读者群体的不同，吴中洋老师的作品是面向大众的，是雅俗共赏的，是可以交由年轻人用来读的，而钟老师的文学主要是给一些儒林文化的研究者，一些现实的领导阶层，一些能考虑国家走向能心存国民的人看的。”

“二是文章内涵的不同，《渡鸟》在孩子睡觉前，给孩子讲述过去的故事，告诉孩子，原来过去的时光是那样的，让人沉醉，让人心生浪漫，但仔细研究能发现文章中对美、对善、对国家一统甚至对世界的美好期待。而钟老师就是把藏在这些美好下的阴暗拉出来，交给读者看，看那个时代的黑暗，仔细研究，就能发现黑暗中的曙光，看完之后会深思，是不是这样，就不会有那样的结果了？”

“三是两书的目的不同，一个是像带给读者温暖，让读者思考爱和美的意义，一个是用鞭子抽打你自以为美好的现实，让你发现苦，解决苦。”

“更重要的是，这两本书都能经得起研究，引得住思考。”

“而说道陆探和郭敬的书，从这三个方面无论哪方面分析，陆探写的《那些年》和郭导的作品其实都是一种东西。”

“读者就是那些处于青春期或者对青春抱有遗憾的读者，内涵就是拉两个人的爱情出来，从初高中乃至小学给你往上铺垫，然后告诉你原来青春应该是这个样子的，你们过去的青春都错了，你们现在的青春应该这样，从目的上，这是两书唯一有区别的地方。”

“陆探目前表示的目的就是写一本也许大家想看的东西，给大家看个乐呵，然后告诉大家，这就是这么个东西，青春的幻想，真没啥。（我盲目猜测陆探写这本书就是为了拉郭导下水)”

“郭敬表示的目的，是让读者心存对青春的幻想，然后抱着这些幻想再买他的书，关注他的作品。”

“很多郭敬的粉丝不懂为什么大家要来喷郭敬，一是因为郭敬写这些书，目的就是大刺刺地要钱，二是这些书给青年尤其是少年读者带来的幻想，并不好。”

“对于我们来说，没有那么多的青春是情情爱爱，没有那么多的青春是打架斗殴，也没有那么多的青春是开房堕胎。”

“这就是我们为什么最后没有冲陆探的原因，因为陆探在微波上，把这层美好的幻想，血淋淋的撕开。”

“另外郭导所说的文风啊，文笔这些东西，陆探写的这篇确实不像郭导的作品，陆江用这种相比来说更为幼稚的文笔，让读者更愿意相信这就是那个混蛋柯景腾多年以后自己写的，只有他才能写出这种东西来。”

“郭导说自己写的是青春温暖文学，我通篇看不到温暖在那里，只能看到给快要冻死的人描绘着的远方的别墅、火炉和载歌载舞的人群。”

“陆探说自己写的是疼痛文学，我觉得倒是有些道理，那不如就把这些东西结合一下，当个新流派，叫青春温暖疼痛文学。”

“还是那句话，郭导不开口，我们看着乐呵乐呵就罢了，你要是站出来说批评你的人不对，那我们就有话和你说了，别说什么只许州官放火，不许百姓点灯，我们这州官烧的是贼窝。”

“希望郭导好好反思一下，自己的这些东西到底有什么意义，能不能让人们看完了想想，我们得到了什么，我们能做什么，而不是看完了激发激发自己青春的荷尔蒙，做一些自己长大了会后悔的事情。”

“青春可以张扬，但不是放纵。”

这篇由一位青年文学研究人员写出的文章，几乎被冲塔的人当作了圣经，以此为中心，类似的文章和帖子数不胜数。

从郭敬发波不到一天的时间，网民们就帮陆江说了可能是自己会说的一切，这就是大势所趋，这就是看到了却无力反抗的无奈。

陆江失去了什么了吗？失去了些许真的喜欢《那些年》的读者？并没有，他失去的是那些盲目喜欢那些年的读者。

郭敬失去了什么？也同样，但是郭敬拥有的，似乎也就是这些。

郭陆大战，开启不到一天的时间，郭丢盔弃甲，溃不成军。

而陆江从头到尾都没有对此发出任何回应，哪怕在两天之后郭敬他发表了道歉声明，因为陆江和钟乃文，在郭敬发出那些东西的时候，就已经断定了这一切的结果。

感谢华夏的儒林文化，感谢这一世因为种种原因，文人举重若轻的能力和能量。

陆江只坐着高数题，挠着头算函数，不喧哗，自有声。