第2次弭兵之盟下鲁襄公2十七年前546年春秋第一百七十七年（2 / 2）

宋国向戌却说：“我们就是为了楚康王而来的，不是为了楚国，等他们新立了国君再说吧。”于是宋平公就回去了。

此时，楚国的令尹子木也去世了，一下子，楚国国君和令尹都死了。

鲁襄公二十九年——

继续前行的诸侯们到了楚国后，就直接参加楚国的丧礼了，鲁襄公第一次到楚国出访，看到楚国高大的王宫和建筑很是羡慕，感叹不已，准备回国后也要按照楚国王宫的样子，建造一座高大威武的王宫。

楚国为了表示对鲁君的尊重，要求让鲁襄公给楚康王的棺椁上，亲自铺上其生前穿的衣服，这是一种楚国的丧葬礼仪。

鲁襄公没干过这样的事情，于是就在随臣穆叔的提议下，用桃树枝做的笤箸，敬献在楚康王的棺椁上，表示扫除不详的意思，然后再铺衣服，算是代替了鲁君的一个礼节，楚国人不知道这种礼节其实是“春秋时期”君王对臣下丧礼的一种礼节，也就立刻糊涂的接受了，后来知道这个意思后，就后悔了，但是木已成舟。

没有文化，是很可怕的，被别人糊弄了也不知道啊。

夏天的四月，楚康王安葬了，鲁襄公、郑简公、许悼公亲自送葬，一直送到楚国首都的西门外，剩下的就是参加丧礼诸侯的大臣们跟着继续送到了墓地。

楚康王的儿子郏敖继位，郏敖名字叫熊员，(左传称之为熊纴)楚康王之子，楚郏敖任命叔父公子围为令尹，主管军事及政治的全盘工作。

鲁襄公等楚国处理完这一系列的丧事后，就回国了，正赶上了鲁国季武子擅自占领鲁国的卞邑，为此惊出一身汗，好在季武子就是为了占地，而不是要趁着鲁君在外搞死鲁襄公，所以双方彼此心照不宣的接受了现实，鲁襄公有惊无险的回国了。

这年，吴国的吴王馀祭也死了。

想当年，春秋开始崭露头角的第二代吴王诸樊(公元前548年)，在十二月，“诸樊伐楚，以报舟师之役“之中中计，被楚人牛臣隐于短墙以射之，卒。

诸樊临终前，遗命将王位传给次弟余祭，想依次相传，一定要将国家交给四弟季札，以满足父亲寿梦的遗愿。余祭继位后，将四弟季札，分封在延陵，故称：延陵季子。

余祭被越俘刺死，其弟余眛(一作夷末、夷昧)继位。

余祭是死在越国人的手里，这也就成为了吴、越誓死报复的刻骨仇恨了，吴、越的战斗纠纷，也开始登上《春秋》的历史舞台了。

事情是这样的。

当年，吴国征伐越国抓获了越国的守城看门人，对于战俘，当时还不是那样的残酷，无非就是继续奴役，所以吴国战胜回来后，就让这个看门越人俘虏继续为吴国服务，令其看守船舶。一次，吴王馀祭前往视察舟船的时候，没有防备，这个越国的俘虏，竟然用匕首将馀祭给杀死了，简直是太意外了，但是事件已经发生了，吴、越之后的战鼓，也随着这个越人的匕首，开始磨刀霍霍指向对方了。

吴国国王死了，需要向诸侯进行通报，正好现在是世界的大和平时期，战争的硝烟暂时停顿了下来，让吴国能够利用这段时间，与诸侯们进行更为深入的了解，所以吴国的公子札带着这样的使命，对诸侯进行了寻访，取得了良好的效果。

季札(前576年一前484年)，姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，《汉书》中称为吴札，《春秋》时吴王寿梦第四子，封于延陵(今常州)，后又封到州来，季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，

鲁襄公二十九年，秋天。

吴国的公子札前往鲁国访问。向鲁国学习了周礼，参观了各种舞蹈和周礼的礼制，受益匪浅；

公子札又到了齐国访问。与齐国的执政大臣晏子畅谈甚欢。

之后，又访问了郑国，双方交换了礼物，建立了友好的关系。

前往卫国，看到了很多的君子，并成为了朋友。

最后，到了晋国大哥那里，见到了赵文子、韩宣子、魏献子三位大臣，感叹晋国在这三个家族的执政下，兴旺繁荣。

后来，在鲁襄公三十一年，吴王再次派大臣出访晋国的时候，赵文子还是回忆起与公子札的会面的情况，说：

“上天为公子札已经打开了大门，大哥诸樊死于与楚国的巢地之战，二哥馀祭死于越国俘虏的刀下，现在是三哥继位，按照吴国的传统，之后就是老四公子札的吴王了。”

但是，前来的吴国大臣屈狐雍很聪明，回答说：

“公子札不会立为国君的，前面两个哥哥都是因为命运不佳罢了，并非是上天打开了公子札的大门，如果真是上天打开了大门，也是应验在现在的吴王身上，他很有贤德，以后享有吴国的肯定是这个吴王的后代子孙。

公子札是个有道德的人，开始君王的位置就是他的，现在即便是再把国家交给他，他也不会要的，这就是公子札，我们的圣人。”